Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah
<table class="data" width="100%"> <tbody> <tr valign="top"> <td width="20%">Original title</td> <td>:</td> <td width="80%">Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Short title</td> <td>:</td> <td width="80%">Halaqah</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Abbreviation</td> <td>:</td> <td width="80%">HJIS</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Frequency</td> <td>:</td> <td width="80%">Biannual</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Number of articles per issue</td> <td>:</td> <td width="80%">8 research articles and reviews per issue</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">DOI</td> <td>:</td> <td width="80%">https://doi.org/10.62509/hjis</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">ISSN</td> <td>:</td> <td width="80%">- (Printed); 3090-5567 (Online)</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Editor-in-Chief</td> <td>:</td> <td width="80%"><a href="https://scholar.google.co.id/citations?user=A68wUqIAAAAJ&hl=id&oi=ao">Mahmud Yunus Musthofa</a></td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Publisher</td> <td>:</td> <td width="80%">LPPM Sekolah Tinggi Islam Kendal</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Language</td> <td>:</td> <td width="80%">Indonesia</td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Citation Analysis</td> <td>:</td> <td width="80%"><a href="https://scholar.google.com/citations?user=Ki8rnG8AAAAJ&hl=en&authuser=7">Google Scholar</a>, <a href="https://garuda.kemdiktisaintek.go.id/journal/view/42959">Garuda</a>, <a href="https://search.crossref.org/search/works?q=Halaqah%3A+Journal+of+Multidisciplinary+Islamic+Studies&from_ui=yes">Crossref</a></td> </tr> <tr valign="top"> <td width="20%">Subject Area; Category</td> <td>:</td> <td width="80%">Arts and Humanities; Religious Studies</td> </tr> </tbody> </table>LP2M STIK KENDALen-USHalaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies3090-5567<h4>Licensed by :</h4> <p><img src="https://e-jurnal.staimuttaqien.ac.id/public/site/images/afajar/cc-by-sa-3.0.png" alt="" width="150" height="53" /></p> <h4>This work is licensed under a <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/" target="_blank" rel="noopener">Creative Commons Attribution 4.0 International License.</a></h4> <p> </p>METHODOLOGICAL ANALYSIS OF ORIENTALIST VIEWS ON EXISTENCE OF SURAH AL-FATIHAH IN THE QUR'AN AND ITS IMPLICATIONS FOR WESTERN SCHOLARSHIP
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/302
<p><em>The rejection of Surah Al-Fatihah as part of the Quran does not only come from Western scholars but also from Muslim scholars. This becomes interesting to study and analyze further because Al-Fatihah, which is notably the foremost surah in the Quran, is not exempt from controversy and conflicting opinions, not only from Western scholars but also from Eastern scholars.The data sources used consist of primary sources obtained from the works of several Orientalists and secondary sources obtained from previous research. The results of this study indicate that, firstly, from the perspective of Orientalists, in this case, Arthur Jeffery, Surah Al-Fatihah is a surah that is not connected to the other surahs (it was not originally part of the text). According to Jeffery, Al-Fatihah is a composed prayer like other sacred books in other religions. Secondly, this argument is based on a hypothesis that Al-Fatihah has been influenced by various foreign languages such as Ethiopian, Aramaic, Hebrew, Syriac, Ancient Greek, Persian, and others. Consequently, the vocabulary in the Quran adopts terms from Judaism, Christianity, and other cultures. Based on the discourse on the controversy of Surah Al-Fatihah above, thirdly, Jeffery's study has provided an interesting historical reality about Surah Al-Fatihah, but his evidence has not been able to refute the existing fact that Al-Fatihah is still believed to be part of the Quran.</em></p>Moh. Nurun Alan Nurin PK
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-102025-12-102216918310.62509/hjis.v2i2.302STRATEGI PEMBINAAN KARAKTER MAHASISWA MELALUI MATA KULIAH PAI DI PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/209
<p>Artikel ini mengkaji berbagai strategi pembinaan karakter mahasiswa melalui mata kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN). Pembinaan karakter menjadi esensial di era modern yang penuh tantangan moral dan etika, di mana PTKIN memiliki peran strategis dalam mencetak generasi muslim yang berkarakter kuat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan studi literatur (library research) untuk mengidentifikasi dan menganalisis strategi-strategi yang efektif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi pembinaan karakter melalui mata kuliah PAI di PTKIN mencakup integrasi nilai-nilai karakter dalam silabus dan materi ajar, penggunaan metode pembelajaran partisipatif dan experiential learning, peran keteladanan dosen PAI, pengembangan modul ajar berbasis karakter, serta evaluasi komprehensif yang tidak hanya menilai aspek kognitif tetapi juga afektif dan psikomotorik. Implementasi strategi ini diharapkan dapat mengoptimalkan peran mata kuliah PAI sebagai lokomotif utama dalam pembentukan karakter mahasiswa yang religius, moderat, toleran, dan berintegritas.</p>Amir Mukminin
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-102025-12-102218419810.62509/hjis.v2i2.209DIAGNOSA DAN SOLUSI QUR’ANI ATAS DEGRADASI MORAL PENDIDIK MELALUI MUNASABAH SURAH AL-ANFAL 27–29
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/312
<p>Profesi guru memegang kedudukan mulia dalam Islam sebagai teladan moral dan pembimbing spiritual. Namun, telah terjadi krisis degradasi moral pendidik, yang ditandai dengan maraknya kasus kekerasan seksual, kekerasan fisik, dan korupsi di lingkungan pendidikan. Kajian ini bertujuan untuk menganalisis munasabah struktur tiga ayat dalam Surah Al-Anfal ayat 27–29 sebagai kerangka tematik yang menggambarkan proses diagnosis dan penyembuhan moral manusia, khususnya dalam konteks degradasi moral pendidik. Penelitian ini menggunakan pendekatan tafsir maudhū‘ī (tematik) dengan metode analisis munasabah sebagaimana dijelaskan oleh ar-Rāzī dalam <em>Mafātī</em><em>ḥ</em><em> al-Ghayb</em> dan al-Biqā‘ī dalam <em>Na</em><em>ẓ</em><em>m al-Durar fī Tanāsub al-Āyāt wa al-Suwar</em>. Hasil menunjukkan adanya keterkaitan tematik yang harmonis antara tiga ayat yang membentuk satu rangkaian moral yang utuh. Ayat 27 menegaskan nilai amanah sebagai dasar etika, ayat 28 mengingatkan bahaya fitnah dunia yang melemahkan kontrol diri, dan ayat 29 menampilkan takwa sebagai solusi ruhani yang melahirkan furqan dan <em>‘izzah</em>. Melalui analisis nilai-nilai tersebut, dapat didiagnosis bahwa degradasi moral pendidik berakar pada pengkhianatan amanah, lemahnya pengendalian diri, dan pudarnya takwa. Ketiganya menjadi penyebab runtuhnya integritas dan marwah spiritual pendidik. Adapun solusinya terletak pada peneguhan amanah, penguatan kontrol diri, serta penanaman takwa sebagai puncak penyucian hati. Jika ketiga nilai ini dihidupkan, pendidik akan menjadi pribadi berintegritas, mampu menuntun jiwa peserta didik dengan keteladanan moral dan spiritual yang sejati.</p>Muhammad Imaduddin
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-102025-12-102219921710.62509/hjis.v2i2.312Educational Model Transformation at Mathla’ul Anwar: Integrating Da‘wah Values and the Modernization of Islamic Educational Institutions
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/313
<p><em>This study aims to analyze the transformation of the educational system within the Islamic organization Mathla’ul Anwar (MA) and to examine how da’wah values are integrated into its educational practices. Employing a qualitative approach through library research, this study draws upon primary and secondary sources, including scholarly journals, organizational archives, and historical literature on Islamic education in Indonesia. The findings reveal that since its establishment in 1916 in Menes, Banten, MA has developed an integrative educational model that combines religious and general sciences as a manifestation of da’wah bil-ḥāl, preaching through social and institutional action. The transition from a traditional to a modern educational system is reflected in the implementation of an integrated curriculum, the adoption of a classical classroom structure, and the institutional strengthening up to the university level. Moreover, the values of sincerity, nationalism, and progress serve as the moral foundations for all educational activities within MA. In conclusion, MA’s educational model represents a form of transformative cultural da’wah that harmonizes Islamic values, modern rationality, and national spirit. Through education, MA has positioned itself as a strategic agent of social reform and the development of a progressive Islamic civilization in Indonesia.</em></p>Rahmi Nur AzizahSuparto Suparto
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-102025-12-102221823510.62509/hjis.v2i2.313PENDIDIKAN ISLAM ERA RASULLULLAHHINGGA KHULAFAUR RASYIDIN : ANALISIS HISTORIS MELALUI STUDI LITERATUR
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/307
<p><em>This article examines the dynamics and development of Islamic education during the era of Prophet Muhammad (PBUH) and the Caliphs (Khulafaur Rasyidin) through a literature study approach. The focus of this study lies on the values, methods, institutions, and objectives of Islamic education that emerged in the early Islamic period as the foundation of Islamic civilization. This research uses a qualitative method with a library research approach, drawing from both classical and contemporary sources on Islamic education. The findings reveal that education during the Prophet’s era emphasized moral and faith development through exemplary behavior, dialogue, and habituation, with mosques serving as the main educational centers. During the Caliphs’ period, the system became more organized, leading to the establishment of educational institutions and the expansion of scholars’ and teachers’ roles. In conclusion, the classical Islamic education system during these eras served as the conceptual and moral basis for Islamic education throughout history.</em></p>Rahmad Husain Lubis Musahur AyyubiAbdusima Nasution
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-182025-12-182223625010.62509/hjis.v2i2.307ARSITEKTUR MANAJEMEN PENDIDIKAN ALA MAQASID SYARIAH
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/311
<p>Penelitian ini mengkaji rekonstruksi tata kelola pendidikan Islam melalui pendekatan maqasid syariah dengan menempatkannya sebagai fondasi epistemik dan kerangka nilai dalam proses perumusan kebijakan pendidikan. Pendidikan Islam selama ini cenderung terjebak dalam birokratisasi yang menekankan indikator administratif, sehingga menjauh dari ruh nilai yang menjadi tujuan pendiriannya. Melalui studi kepustakaan mendalam terhadap karya-karya klasik seperti al-Ghazali, al-Syatibi, dan al-Mawardi, serta literatur kontemporer, penelitian ini menemukan bahwa maqasid syariah tidak hanya berfungsi sebagai tujuan normatif, tetapi juga sebagai paradigma sistemik yang mengatur cara lembaga pendidikan menyusun struktur dan mengambil keputusan. Penelitian ini menegaskan bahwa terdapat tiga dimensi penting dalam membangun arsitektur governansi pendidikan Islam berbasis maqasid, yakni qashd al-ta’sis sebagai arah pendirian lembaga, mas’uliyyah sebagai kerangka akuntabilitas moral dan spiritual, dan legitimasi syar‘i sebagai dasar stabilitas kelembagaan. Integrasi ketiga dimensi tersebut membentuk model tata kelola bernilai yang mampu menjawab tantangan modern tanpa kehilangan identitas keagamaan. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa rekonstruksi governansi pendidikan Islam harus dimulai dari pembaruan paradigma nilai, bukan sekadar perbaikan administratif. Dengan demikian, pendidikan Islam dapat kembali menjalankan fungsinya sebagai institusi peradaban yang menanamkan nilai, membentuk karakter, dan menjaga kemaslahatan publik.</p>Wildan MiftahussururRayhanSilfin Aisyah
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-182025-12-182225126710.62509/hjis.v2i2.311KAJIAN MUNASABAH QS. AL-ḤADĪD AYAT 20–24 SEBAGAI SOLUSI QUR’ANI TERHADAP FENOMENA FOMO
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/338
<p><em>The phenomenon of Fear of Missing Out (FOMO) has become one of the most prominent psychological issues in the modern digital culture, marked by anxiety to remain constantly connected and the fear of being left out of social experiences. This article examines QS al-</em><em>Ḥ</em><em>adīd verses 20–24 through the approach of munasabah to offer a theological framework as a Qur’anic solution to FOMO. This study addresses three questions: how verses 20–24 are interpreted; how the munasabah between these verses constructs a proper life orientation; and how their embedded values can be implemented to reduce FOMO. This research employs a library-based qualitative method by analyzing major tafsīr sources, including the works of ar-Rāzī and Wahbah az-Zu</em><em>ḥ</em><em>aylī, along with supporting literature such as journals, books, and scholarly articles discussing FOMO in the context of modern social life. The findings indicate that verses 20–21 redirect human focus from worldly rivalry toward spiritual musābaqah; verses 22–23 reinforce emotional stability through belief in divine decree; and verse 24 warns of the moral consequences of worldly orientation. The study concludes that the integration of worldly impermanence, righteous competition, belief in qadar, and inner spaciousness forms a comprehensive solution capable of alleviating the psychological roots of FOMO and reorienting human life in the digital age.</em></p>Sidik Amirulloh
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-182025-12-182226828310.62509/hjis.v2i2.338MEDIA BENDA NYATA DALAM PEMBELAJARAN PAI: UPAYA MENINGKATKAN PEMAHAMAN PRAKTIK IBADAH PESERTA DIDIK
https://jurnal.stikkendal.ac.id/index.php/halaqah/article/view/358
<p>Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) memiliki peran strategis dalam membentuk peserta didik yang tidak hanya memahami ajaran agama secara konseptual, tetapi juga mampu menginternalisasi dan mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari. Namun, realitas pembelajaran PAI di sekolah masih menunjukkan kecenderungan verbalistik dan berorientasi pada aspek kognitif semata, sehingga pemahaman praktik ibadah peserta didik belum berkembang secara optimal. Kondisi ini menuntut adanya inovasi dalam penggunaan media pembelajaran yang mampu menghubungkan konsep ibadah dengan pengalaman nyata peserta didik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konsep dan karakteristik media benda nyata, mengkaji perannya dalam meningkatkan pemahaman praktik ibadah peserta didik, serta mengkaji implikasi pemanfaatannya terhadap pelaksanaan pembelajaran PAI yang efektif dan kontekstual. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka (library research) dengan menelaah berbagai sumber pustaka berupa buku teks, artikel jurnal ilmiah, dan hasil penelitian terdahulu yang relevan dengan topik kajian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa media benda nyata memiliki kemampuan untuk mengkonkretkan konsep-konsep ibadah yang bersifat abstrak menjadi pengalaman belajar yang lebih nyata dan bermakna. Pemanfaatan media ini terbukti dapat meningkatkan keterlibatan aktif peserta didik, memperkuat pemahaman praktik ibadah secara menyeluruh pada ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik, serta membantu peserta didik mengaitkan materi ibadah dengan konteks kehidupan sehari-hari. Penelitian ini memberikan kontribusi teoretis dalam pengembangan kajian media pembelajaran PAI serta rekomendasi praktis bagi pendidik dalam merancang pembelajaran praktik ibadah yang lebih aplikatif dan bermakna.</p>Rifqil MuslimDini AnjaniCamila Fatah Suroyya
Copyright (c) 2025 Halaqah: Journal of Multidisciplinary Islamic Studies
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
2025-12-302025-12-302228429810.62509/hjis.v2i2.358